第六章 浅谈浅谈（2/3）
两人坐在一家餐馆吃午饭。
经过后面进一步的询问，已经确定那教堂有猫腻，接着付休打了报警电话，用的是没有注册的手机卡，据他自己说，这种卡他一般都会随身带一两张的。将名单上的人名念出来后，电话那头忙说不要挂电话，这边的两人当然不可能理会这种话，事情说完以后就挂断了电话。
此时那三兄弟也冲了上来，看见眼前的景象，他们都愣住了，接着任崴当着尹若师的面将手提箱中的钱都给了他们三，然后让他们离开。三人只是稍稍犹豫，便将钱都拿走了，虽说这些钱只有一小部分是他们。
此处当然没有让他们发现尹若师是醒着的，之后将尹若师打晕，两人准备填饱肚子后就启程前往教堂。
“我突然发现了一个严肃的问题。”付休夹起一块红烧肉。“你的内心比你的外表邪恶多了。”
任崴放下筷子，喝了一杯水。“我哪里邪恶了？难道你要我学电影里面用真挚的感情感动他，让他告诉我地点在哪里？我们先不考虑习惯尊严等问题，难道你认为会成功吗？”
“这个……我不是这个意思……我只是……”
“你只是心里认为不应该这样做，你大脑直接将这种行为划为不当的行列中，说白了就是心里产生了罪恶感与愧疚感。我想问，难道你监视他们的时候心里没有不舒服的感觉？只不过这次更加直接更加露骨而已。”说到这里，任崴停了停，确定对方在听后，继续说道：“所谓的道德观念，说白了就是出于维持社会稳定的需要，一旦面临生命威胁，所有的一切道德都可以毫不犹豫的抛弃掉。”
“喂，我只是随便说说而已，你用不着和我讨论这么严肃的话题吧。”
“就以自由来举例，可能现在你认为能够自由发表自己的看法才算自由，但是如果在一个极度**的环境中，甚至每天的外出时间都有严格的规定，这一点我相信你能很轻松的找到例子，那么你对自由的概念就会完全不同。
关于你说的邪恶，那么就更不可理喻了，假设有一个村庄遭遇了强盗的袭击，死伤惨重，这时候一个英雄站了出来将强盗给杀死，保护了村庄，那么我想问，他是正义的还是邪恶的？”
“应该是正义的吧。”付休有点心虚，并且此时很后悔自己刚才挑起这个话题。
“那么我再问你，杀人是正义的还是邪恶的？”
“这个要分情况吧，如果是出于保护自己的目的，那么也不能说是邪恶，刚才你说的英雄为了保护村庄而杀害强盗，就不能称之为邪恶，反之，强盗为了自己的利益而残害村民，他们就属于邪恶。”
“如果那些强盗是迫不得已呢？”
“什么？”
“假设他们的妻儿被另外一伙人给绑架了，赎回的条件就是让他们灭掉这个村子，而这群强盗又没有实力救出他们的妻儿，所以他们才选择杀害村民这条路，那他们是邪恶的吗？”
“他们不是为了自己的利益，所以……”
“我记得你刚才提到了保护自己，保护自己难道不是为了自己的利益吗？”
“那好吧，是出于基本生存条件之外的利益，现在总行了吧。那么这群强盗也不能说是邪恶。”
“可是英雄与村民们会怎么认为呢？假设他们不知道有第三方的存在，那么强盗在他们眼中毫无疑问是邪恶的，可是即使他们知道有第三方的存在，难道他们就要乖乖的让强盗杀害吗？现在我们再进行一重推导，假设那第三方也是有迫不得已的理由才这样做呢？如果你愿意，我们可以一直递推下去，所以，正义与邪恶这些东西，从来就不存在，过去是，现在是，将来也是。所有自诩为正义的人只不过是在向自己脸上贴金而已。
进一步考虑，我们可以发现，根本没有正确的道德观、人生观、价值观，有的只是最适应当下社会与自己最愿意作为自我准则的三观的结合体。”
“你这是病，得治。”
“所以我邪恶吗？”
“等等。”付休喝了一杯水，“既然你考虑的如此深入，那么我有个问题要问问你，假设有一辆正在行驶的火车，很不幸的是它的刹车坏了，而恰巧这时候列车长又得到一个确认无误的消息，如果自己按照原来的路线行驶，那么将会压死六人，假如换一个轨道，则只会压死一人，如果是你，你会怎么做？”
“生命的价值不能用数量来衡量。”任崴随口说道。
“这不是录取题啊坟蛋，快回答我，你的选择是什么？”
“选择可以从许多个角度来理解，甚至跳出题目之外来选择也没有问题。从数学的角度来看，当然是压死一人；从保护自己的职位来看，可以不小心晕过去，放弃做选择；从道德层面来看，当然是压死六人。”
“哦？”
“因为列车刹车失灵是意外情况，所以列车长不需要负责，那么正常情况就是压死六人，但是如果列车长换轨道，那么压死的那一个人就与列车长有关了，因为是他做出的选择，所以才导致那一人死亡。”
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