第31章 ：自从上古到如今，心境往来归一梦（3/5）
钟伟深呼吸了一下，稍微梳理一下思路问：“大师，这世界是如此，又怎么能够看到呢？我为什么看不到呢？”
糊涂大师没有话，南宫仙似乎是呓语一样喃喃道：“心里有鬼就见鬼，心里有神就见神，心里有佛就见佛。”
钟伟又问：“心里有鬼也未必就见鬼吧？我听网上有人开天眼什么的b，是真的b吗？”
南宫仙喝了口酒：“心里有鬼，见佛也是鬼，见人也是鬼；心里有佛，见鬼也是佛，见人也是佛。既然是心里所认为的b，那就是自己的b世界观，比如你以为种树是做好事，别人或许以为种树是占地皮。
什么样的b心境，什么样的b世界观，就会有什么样的b知识框架，如果束缚到这个框架里，你就被自己所困惑了。”
钟伟欲言又止，他想问却不知道该怎么去问，而南宫仙接着：“打个比方，你因为你的b这个肉身而以为自己是个男的b，那么你内心就会有这个意识：‘我是男的b’。那么你就会想，男的b该干嘛，然后就会有去做事情，你的b身份、地位、工作和所学的b知识，都是你的b这个‘我’所认为的b。
这就是你的b思想框架，所以让你做出这种种行为取舍，那么打个比方，如果你认为你是个女的b，或者你以为你应该过女人的b生活，你也会做出你想做的b事情。那么这就是一个思想框架，假如你认为你是男的b，你是讲师，而却是个女人的b身体，盲的b人生，你如果还以原来的b思想框架而去做事，那就是错乱颠倒。
如果你是鬼，而你却以为自己是佛，你就去做佛做的b事情，是做不到的b，而佛却不会想他是鬼；因为佛已经超越了自己的b所有知识见识，已经摆脱了自己思想的b纠缠，所以才回归自己的b本源，以大通智慧为本身，观照大千世界，凡有缘者，都会指导。”
钟伟疑问：“你是，我们现在的b身体、知识、身份、地位等等都是框架？”
南宫仙笑了，好像是醉笑一般：“你是人吗？”
钟伟：“当然是。”
南宫仙：“人会死吗？”
钟伟：“当然会。”
南宫仙：“这就是框架，你是人，你会死，你是男的b，你该娶媳妇，你是教师，你该教导学生，你是老公，你该爱护妻子，你是子女，你该孝敬父母，都是框架。”
钟伟皱眉：“难道这些都是不该的b吗？”
南宫仙：“既然已知，何必再不知？你已经知道自己是男的b，总不能再把自己当女的b看吧？如果那么看，那就是错乱颠倒。当然，也有先天错乱的b，这些都是前世因缘所系，若能知道自己这是错乱的b，那就有解脱的b希望。
此身是借来修真的b，如果已经见了真，自然不会留恋此身，当然也不会厌倦此身，这才是修真。如果只是贪图寿命，贪图享受，贪图名利等等，这些人或许暂时得到他们所欲求的b，但是他们却离真道越来越远。”
钟伟问：“不是，道不远人，人自远道吗？”
南宫仙反问：“丧尽天良，而被天诛，这是道舍弃他了吗？是他自己找死而已，道无心无思，更没有一切尘世种种，而修真者就是纯净自己的b心见道，然后以心所感之方法去证其所见，这就是所谓的b修真。”
钟伟点头：“哦，这就是修仙啊。”
南宫仙：“修仙只是修真的b一种，好比鸟吧，鸵鸟也是鸟，鹌鹑也是鸟，丹顶鹤也是鸟。修真就是禽鸟，修仙就是其中一种具体物种。”
钟伟：“原来是这样，看来我的b知识真是有待端正啊。”
南宫仙：“不必以我所为修行，我所的b是大体的b修真，明你的b真心，自然就会知道，这是必然的b。”
钟伟：“我可见过不少人都自己明了自己的b真心的b，都自己开悟了。”
南宫仙：“圣人披褐怀玉，谣言止于智者，如果被骗了，不能怨人家骗子太精明，应该怨自己太笨，这才是修真，你明白了吗？”
钟伟：“怨天尤人者自伤，内求于心者自明，看来二位都是圣人啊。”
南宫仙对糊涂大师笑问：“和尚，你是圣人吗？”
糊涂大师摸摸脑袋：“如果众生都是圣人，和尚就是圣人。”
阮婷笑嘻嘻的b问南宫仙：“前辈，我也是圣人吗？”
糊涂大师：“我们自己清楚自己，你自己心里清楚你自己吗？”
钟伟有点不好意思：“请问，这世上真的b有神仙吗？”
南宫仙笑笑：“哈哈，你不是问神仙，你是在问这世上真的b有神怪没有。”
钟伟嘿嘿笑：“哥猜的b不错，我就是想问问这个。”
南宫仙笑着对阮婷：“丫头，我对你的b那个大劫的b换算，也是可以的b，只是对于你来，就算知道了具体时间又有什么用呢？”
阮婷咬着自己的b手指头在思考，南宫仙继续道：“第一，你改变不了什么，第二，你也不能做主，第三，修行者一切自然。
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