第三十五章 反抗的意志2（1/2）
很显然，他震惊到的不光是林启，bao括整个厨房里的人，注意力全都转移过来了，足见“哈瓦纳”三个字，在这片土地上所代表的重要意义，他在安扬人叛军口中，连蛆虫都不如，但却是图努人甚至也bao括为数不少的安扬人心目中，唯的领袖。
他从3岁接掌乌拉坎的政权开始，历时年，将神权和guo家体制结合到起，期间虽然经历过战争与动乱，政权也没有获得世界上任何个guo家甚至组织的认可，但有点不可否认，就是在他的统治下，乌拉坎的经济取得可以媲美非洲任何个guo家的成就，bao括撒哈拉以北以及南非，尤其是平民的富裕程度曾几度让周边guo家的老百姓心驰神往，巅峰时期曾直接给乌拉坎每个成年老百姓次xing发放了公斤的黄金。
但是他坚持神权与政权密不可分，将所罗门的教义渗透到乌拉坎的每chu角落、每个家庭，甚至立法，要求每个老百姓全身心的完全履行所罗门最原始的信条，割礼只是其中之，还有烫ru，以及女xing死了丈夫或者未婚shao nv死了父亲，要和专门的“清洁夫”睡晚来驱邪。
这些教条无疑不能被联合guo所接受，虽然有些习俗，如割礼，在非洲其他地方也有盛行，但至少当地官方的法律是明文jin止的，这是非法的行为，只有哈瓦纳统治的乌拉坎特立du行，这也使他成为非洲最有争议的总统之。
让他没想到的是，他的政权不是灭亡在他那落后愚mei的神权教条之下，而是灭亡在自己度信任的安扬人中，他没有想到安扬人对图努人的仇恨早已经达到不可调和的程度，他认为乌拉坎可以不分种族，只要遵从所罗门的意志，图努人和安扬人还是可以像几百年前样，融为家，于是他掌权后期，逐渐使用宽容政策，使得安扬人短时间nei就崛起，成立叛军并发动了nei战，战争使得乌拉坎老百姓的生活如过山车般急剧下降，短短几年时间又回到了贫穷guo家的行列。
在首都穆特姆被安扬人将军阿萨尔率军攻陷后，曾辉煌时的哈瓦纳总统就逃亡了，所有人都以为他在北部边境，想越境去苏丹申请政治bi难，在guo外成立liu亡政府，没想到竟然会出现在乌拉坎南部、塞普隆镇上的个饭店厨房nei。
好多人无法相信，他们最敬爱的总统、所罗门大祭司哈瓦纳，竟然会在这，有些人甚至上前来仔细辨认番才能确定，忍不住捂住嘴巴，泪liu满面，哭道：“呜呜……阁下，我们都以为您抛弃了我们，抛弃了乌拉坎……呜呜呜……”
哈瓦纳只抱着那人的脖颈说道：“我永远也不抛弃你们，即使是死，我也要死在乌拉坎的土地上。”
这时厨房里所有人已经不再听收音，全部簇拥了过来，聆听大祭司的教诲，哈瓦纳对他们说不要放弃希望，也不要仇视所有的安扬人，乌拉坎应该团结，我们都应该聚集力量、团结在所罗门周围，安扬人反叛军的势力固然很大，但那并不代表所有的安扬人都是反判分子，还说他已经在各地筹建了抵抗组织——所罗门统战线，只有坚持到底，才能获得最后的胜利。
林启此时站在旁，他从开始的震惊到现在的敬佩，并不是因为哈瓦纳慷慨激昂的演讲，而是此时此刻、此qing此境，塞普隆镇也已经被安扬人完全占领，哈瓦纳躲藏在此，竟然敢明目张胆的表露身份，还是直接当着他个外人的面，仅仅是为了振奋这厨房里的几十个人，其胆量和xiong襟可见斑。
人类的社会就是个个互相交融的圈子，每个圈子里的人，都有各自的生活方式和对世界的理解，正因为彼此交融，所以有些地方虽然不能认可对方，但只要能互相理解，就能和睦相chu甚至互相之间liangxing竞争。
而乌拉坎特别之chu在于，她du立于外界所有的圈子，所以里面的人并不觉得他们的si维方式已经远落后于其他的人类圈子，他们只能活在自己的意识形tai当中。
虽然有的人也能偶尔离开这个圈子，如巴布提，如尼尔，但他们只要回到这个圈子，要想在这个圈子里生存，就必须重新接受这个圈子里的si维方式，要想改变这点，恐怕已经很难了，就像林启如果在塞普隆镇的大街上喊嗓子：“所罗门是邪教”，恐怕他就会见到几百年都没见到过的现象，安扬人和图努人终于能够团结在起，方式是起把林启这个异教徒乱石砸死。
现在，虽然林启心中无疑对所罗门落后的教义是不以为然的，但他看到乌拉坎的老百姓，尤其是图努人，在见到他们的大祭司、jing神领袖、曾经的乌拉坎总统哈瓦纳时，liu露出来的那种近乎狂热的崇拜，设身chu地的站在他们的立场上考虑，林启心中，竟然也起了些许bo澜，像在平静的湖面丢入块石子，激起层层涟漪。&
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