明风九州行第66章灵隐深处隐木屋 4_明风九州行_东方青玄

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第66章灵隐深处隐木屋 4（1/2）

“呵呵呵。慕公子的武道精神和我十分相同。我开创的神剑流剑道流派也是师法世间诸道。只不过慕公子剑髓里的杀道未免有些玉中带痕了。”神原苍鹤道。

“阿弥陀佛！神原兄所言不差。慕公子，老衲看得出你是个很有原则的人。手上也只沾了江湖人的鲜血，并无寻常百姓。但杀人确实着了迷象，有伤天和，也不浩然光大。”慧空禅师认同道。

“人在江湖，身不由己。毕竟入江湖深似海，想要游回上岸，再是难了。”慕凌玄叹息道。

“所以老衲从不涉足江湖的恩怨争斗。虽然和灵隐寺不是武林门派有关，但更多的是老衲不喜欢江湖这个世界。江湖本就是个名利场，这里面的人忙于争权夺利，渐渐的，他们丧失了本心，迷失了自我，忽视了武道的本质，更是忘却了武德的限制。这是条不归路。阿弥陀佛！”慧空禅师摇头感慨道。

“世间就是如此。有人的地方就有权力之争，朝堂、江湖不过只是个缩影。”慕凌玄道。

“习武先修德，是有道理的。孔子论德，乃孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。武德，也不外如是。这武德的实质是正义、公平、公道。这三杆秤称量你的武功。有了这三杆秤，才能仁者无敌。仁者无敌的人，是不屑杀伐之道的。”神原苍鹤道。

慧空禅师两掌合十念了句“阿弥陀佛”。

“哎！谁不知道杀人不是件好事，我也不想的，但没办法。现在这任务是我最后次了，也许我会死在途中，如果真是这样，那也算是我的报应，坦然接受吧。”慕凌玄心里哀叹道。

慕凌玄也不回话，时里大家也都不知道该说些什么，木竹屋又再　了片无语和寂然。

这无言的僵局，还是神原苍鹤来打破。

“不知慕公子对建筑学可有研究？”神原苍鹤道。

“有所涉略，不可说是精通。”慕凌玄如实说道。

神原苍鹤没有回话，明显是期待慕凌玄的下文。

慕凌玄思考了下，开始组织语言：“建筑是文化的表现形式，不同地域的建筑反映了不同地域的人的生活方式和思想模式。我以中原的建筑来说。四个特点：大气、生气、富丽、重风水。具体我就不必多说，因为我也没过于探究。而从建筑的理念来看，构造个天人合、以民为重的环境。中原的建筑，与其说是建筑，不如说是幅画。围墙为边，墙内的空间景物才是正主。在动中品画，步景，情意境迁，勾起人思想上的感触。”

神原苍鹤满意地轻点头，道：“我们不是建筑宗匠，无须过于深入探究。但建筑学的道理对武道大有裨益。正所谓触类旁通，纳为己用，正是如此。”

神原苍鹤间顿了会，继续说道：“东瀛的建筑学自唐朝，后来逐渐演化成自己的风格。现在的东瀛建筑，带有神道教和禅宗思想的韵味。两国的建筑同样是追求天人合，但我们东瀛的天人合是不同的。中原的建筑是让自然融于建筑之中，而东瀛的建筑则是让建筑融入到自然之中。慕公子，你认为造成这种差异的原因是什么？”

慕凌玄回忆起在箐隐陵所见过的东瀛墙画，心中结合对比后，答出四个字：“人定胜天。”

神原苍鹤点头肯定道：“没错。你们中原人虽然敬拜上天，但骨子里还是追求人定胜天。思想的不同，可以直接在建筑上得到体现。东瀛的建筑在设计上借用外在的自然景色，这给室内带来无限生机，因而在材料的选择上更注重自然之感。这中间，间的思想发挥极大用。空间的流动和分隔，流动为室，分隔有几个空间，这些空间给人以静思，可谓是禅意无穷。句话，建筑即是自然，让建筑在自然中消失。所以藏隐于自然，这是东瀛建筑的特点，也是东瀛武道的神髓。”

慕凌玄微微低头思忖神原苍鹤的话，随即抬头确定道：“我有感悟。人定胜天的厚重感过强，有点压人喘不着气来。相反，恬静的细微周到让人留有余地。心之静默方可武道登门。倘若整天肩负着沉重的使命，刻不停，那么这群山岭是永远也翻不完的。”

“群山是永无止境的，永远也翻不完。关键在于懂不懂得休息和停足。不懂得停足，岂能继续翻山。”神原苍鹤道。

慕凌玄承认点头，再道：“武道就像个圆，只要圆线无限扩大，那圆线里的空间也就无限性扩大。圆线指的是武道的思想模式，圆线内的空间就是人体自身的潜能实量。这个是我总结出来的理论，可叫做武道空间无限定性理论。”

“慕公子好比喻。武道空间无限定性理论着实大放新异，大道至简，没有比这个更精辟的了。哎，只可惜太多的人没把心思放在武道正途之上，只知忙于红尘俗事。虚活了场，可怜可叹。阿弥陀佛。”慧空禅师感叹道。

突然，慕凌玄站起身，朝神原苍鹤恭敬道：“神原先生，我要与您战！我想见识神剑流武道。”

“慕公子，你疯了吗！”李柔儿被狠狠地吓了跳。

“我没疯，我是认真的。”慕凌玄道。

神原苍鹤缓缓站起身，迎着慕凌玄平静而恭肃的眼神，淡
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第66章 灵隐深处隐木屋 4（1/2）

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