第163章（2/2）
也会被新的、健康的细胞所填补，维持生物体的正常生存和繁殖。（注：此处为高中生物学内容；补充，某些单细胞真核生物，如裂殖酵母也有程序性死亡现象，应当说程序性死亡在真核生物中较为普遍地存在）
而在更为宏观的进化层面上，个体的死亡则是为群体的进化服务的。这更加容易理解。由于环境容纳量有限，旧个体的死亡是给更多带有进化优势的新个体让出空间与资源，死亡本身对于基因的传播和物种的进化是有利的。进化出了有性生殖、衰老和死亡机制的真核高等生物统治着地球，而没有死亡和有性生殖机制的原核生物则还在显微镜下挣扎，也侧面证明了这一点。（注：此处依然为高中生物学内容）
细胞层面上的死亡对于个体是有利的，而个体层面上的死亡对于群体是有利的，但个体本身的死亡对于个体却是灾难。人类现在生存的目的已远不止传播基因了，甚至传播基因的本能对于人类发展造成了阻碍，衰老和死亡机制这带领人类走向地球统治者地位的优势性状，此时却成为了造成悲剧的罪魁祸首——其根本原因在于，人类具有了自我意识，即具有了超越本能之上的灵魂。人类不再像是一般的动物一样只为了生长和繁殖而活着，除了基因之外，人类有了模因。
（注：模因[meme]，理查德·道金斯在现代进化论基础上创造的概念，又被翻译为米姆、迷因等，与基因[gene]地位相似，是“文化的基本单位”，“通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递”）
从远古走到现代，人类意识到了自己的内在主观世界与外在客观世界的异质性，认识到自我的存在而不仅仅是一堆复杂的反射。人类学会了思考，学会了从心理上而不是生理上畏惧死亡。而欧洲的文艺复兴，可以说是极大地促进了这一人类对于人性和死亡本质的认识过程。寻找治愈疾病、避免死亡的方式，最初的创造宗教，发展到经验医学，再到现在求诸科学的医疗手段，其根本原因都是因为意识到人类灵魂的可贵程度远高于**和本能，而其根本目的亦都在于保全这承载着人类意识的躯壳，来维持灵魂的存在。
而文玢想要做到的事情，就是彻底推翻死亡。
通过将生命个体的死亡机制从基因层面剥离，而彻底将死亡这一动物行为从人类群体中清除。
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