【跨时代音符】第八十四章 2009年A 他是屈原转世（1/2）
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长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以惠纕夕，又申之以揽苣；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。.孙猴子右手挥动着艾蒿，感情十分投入地朗诵着屈原的《离骚》，在草坪围坐一圈的老翁老妪听着又叫好又鼓掌。尽管听懂的人也就五六个人，一多半人都听不懂，但今天主要是图个热闹，求个大家开心。今天是孙猴子的生日，屈原死了他降生了，而且还有点小才气，所以大家调侃他是屈原转世。大家非要以别开生面的方式为他祝寿，猪八戒提议大家在端午节那天登七贤岭采艾蒿吃粽子玩游戏来为猴哥祝寿，博得大家一致赞同。今天来拜寿的一起上七贤岭游玩的七个老头先生和九个老妪小姐。他们都是退休后相识的好朋友，先是在一起晨练打太极拳舞太极剑认识了，而后在言谈交往中建立了深厚的“臭味相投”的情感，他们经常在一起活动，每人都骑一台山地自行车，呼啦啦十五六个人搞城乡旅游。很多人说他们是精神病，这群人一商量索性就把这个活动队伍叫做夕阳红老年精神病轻骑队。这个精神病轻骑队组建没有几个月就弄得大连市家喻户晓。别说还真有学他们的，很快一队一队的象雨后春笋。社区主任讲：“夕阳红老年精神病轻骑队起了抛砖引玉作用，为社区群众文体活动开展做出一大贡献。老年精神病轻骑队是一个自愿结合又很钟情的老年群体，是高级知识分子和工农兵相结合的民间团体，是退休干群和睦相处的大家庭。看来人一退休心态就都变了，社会阶级矛盾全化为乌有了。八个高级知识分子中，有四个是大学教授，一个是作家兼摄影家。剩下的就是猴哥和八戒这样的在国营和民营的企业里当老板和高级工程师之类。工农兵出身的队伍里更是高手如云，两个工人技师，他们是修车、支帐篷、负责一路维修自行车的高手。几个老妪小姐们都是社区老年歌舞团成员，都是唱歌跳舞高手兼做野炊、采野菜的行家。同时又都是采购食品、找饭店会餐讨价还价的外交行家。总之，这个精神病团体不管旅游到哪里都是一片欢声笑语，玩得又高兴又省钱又开心。“猴子，转世屈原灵童，給咱讲讲你前世的生平？世世代代中国老百姓这么重视你的形象，国家为端午节还专门放一天假，你前世太牛了。叫咱也长长古典文学知识。”“是啊，现在民心不古，民风颓废，中华传统美德荡然无存，你看我那儿子，一天就知道咧咧‘狼爱上羊呀爱得疯狂’，问他屈原是什么人物他不知道，可悲不？”“我孙子这辈更完犊子，问他端午节是什么节日？他说是吃粽子节。为什么要吃粽子？不知道，端午节纪念谁？不知道。采艾蒿干什么？不知道。你看，一问三不知。”“别说儿孙，就说我们这些当年豪迈一时的所谓下乡知识青年吧，不也就知道中国历史上有个屈原，端午节是为了纪念他，屈原是个伟大诗人，别的我们也不知道了。”“对，咱们才念几天书，不学古文还净批林批孔，‘离骚’是啥意思咱懂吗？”“猴子，好好给咱讲讲。”大家一致要求。“讲屈原还是石教授和田教授是行家，都是文史哲科目的教授，叫我讲岂不是班门弄斧。”“老田你来，你是中文系的，又是讲古典文学的，大家高兴，田单芳，给大家来一段。”老石头鼓动。“田单芳？单田芳，哦！哥俩呀。”“你们别听石头蛋子瞎掰，我怎敢与单老比肩。石头蛋子注意影响，别瞎胡说。”“好好好！我不瞎说，你来书归正传，大家鼓掌！”“屈原姓屈名平，字为原是楚国秭归人，也就是现在的湖北省人，生年不详推算不一，按郭沫若考究的说法他活了六十二岁，也就是和孙猴子今天同岁。”“猴子，我们祝你万寿无疆，猴哥，你可不能走啊！”“哈哈，放心吧，玉帝阎王是咱哥，阎王大哥早把我的名字卷在生死簿的纸捻里去了，判官根本就找不到我孙乃正。”“是，我听阎王爷说了，让你随便活，多攒觉得活在阳间没意思了再去找他。”“大师姐别打岔，听田教授继续讲。”“屈原不仅是个诗人，而且在当时是个进步的政治家和思想家，他的诗每一篇都具有高度的思想性，同时更具有鲜明的政治色彩。他的诗歌流传千古感动志士仁人，第一是他的作品尖锐地批判了黑暗现实，热情地讴歌了‘美政’思想。这二者是密不可分的，不满现实就会发现激发了理想，思想是现实的对立物。楚国统治阶级的政治**在战国时期那是出了名的，屈原对此是忧心如焚痛心疾首。他的诗通过抨击历史上的暴君虐政，历数夏启到桀纣亡国灭身的教训斥责楚国君臣昏昧世道。他直言敢谏，谴责楚怀王亲佞远贤，性情反复无常。‘荃不察余之中情兮，反信谗而齊怒。’对于那些势利派小人他沉痛的痛斥曰‘惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；众皆竟进以贪婪兮，凭不厌乎求索。’他直指贵族特权政治溃疡病根之处，对当时有相当普遍意义。”“不愧是教授，学问烂熟于心，出口成章。”“我看屈原是个傻子，你看这年头谁不看领导眼色行事的苟且偷生，屈原是先傻后疯，和我们一样都是精神病患者。”“几千年来屈原高尚伟大之处就在这里，它不仅是诗坛上明星，也是历史巨人，中华民族的骄傲。他对后世社会生活与文学的影响都是不可估量的。它是现实主
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