【】第一一九章 色即是空 19 返璞归真元（1/2）
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谷文通退休在家闲着无聊，除了去海边钓鱼消遣人生以外，这位看大门的省委书记就常去一群老龄人自由聚堆的天井公园“艺术人生”那里听声，这些“老要张狂少要稳”的老朽们，没有了社会工作的约束，又都是在公园里闲聊，所以大家都无顾及的发表自己的“作品”，非常随便。请大家搜索（品@书￥网）看最全！更新最快的小说他们讲的“艺术”生涯的内容包罗万象，从争先恐后发言和娓娓道来的气氛看，这些老朽的讲演水平一点不逊色央视的《艺术人生》。讲的话也都是不折不扣的《实话实说》，大家伙都是知无不言，言无不尽，故事多多，体会深刻，延着他们那天性的意思流随便泛滥。人以类聚，物以群分；粘鱼找粘鱼，嘎鱼找嘎鱼，来这里的都是有丰富阅历的老年人，退休前多是些头脸人物，小年轻的从来不来凑热闹，都是老翁老妪老家伙，别看当年如何“八千里路云和月”，现在可都是清一色的“难得糊涂”。他们现在记性都不好，象祥林嫂，今天讲完的故事过两天保证还生动地讲给大家伙听。讲的如此听的也如此，你讲八百遍大家也都当新事听。就像一群“撒尿和泥玩”的小孩在一起“童言无忌”地瞎讲和瞎听，都理解，这就叫反璞归真。都是些耳顺、古稀、耄耋老人，对当前的政治风云，国家命运这些关心天下大事的话题没有了；大家爱讲的都是自己童年和青壮年时的往事。哎，别看记性极不好，讲起自己童年和青壮年的往事那还是朗朗上口，决不含糊。有两个过路的中年停下听了五分钟，然后互相笑笑说：“这些老小孩，要进棺材瓤子了还这么乐呵，难能可贵呀。”听这话音不知是褒是贬，反正听了心理不怎么得劲。反璞归真，周而复始。这是人生一个圆满周期。也是大千世界一切有性、无性生灵万物的自然规律。你看，有性的生老病死，无性的成住坏空，就像宇宙星系运行，跑了一圈又回到原始起跑点。可见，“生死唯一不是二，反璞归真是必然”，此说也是一个客观真理。念书的时候，物理课学了个物质不灭定律；化学课学了个构成万物的结构分子式和门捷列夫周期元素表。按此推理则大千物质世界就没有生死。物质不灭自然就不生。万物构成也同出一辙。佛教讲万物同根缘合同体，是“不生不灭，不垢不净，不增不减”，正合乎此逻辑。这样，自然也就“乃至无老死，亦无老死尽。”了，而是永久地周而复始地循环着，总是要反璞归真。谷文通对反璞归真的加深理解还真是在听这些老哥老姐的“往事不堪回首”中得到启发和开悟的。他们能把心态归于自然，过上了离苦得乐的暮岁余生，还原于孩提状态的自然体现，实为我所学榜样。都说人参老值钱人老了一点都不值钱，此言大大谬矣。人老阅历丰富，对世间冷暖体味的非常深刻，说出的话也非常纯真和中肯，不听老人言吃亏在眼前，老年人趟过来的人生历程，苦口婆心地对后人的忠告，那是大大的值钱。谷文通与这些老哥老姐们比较，在年龄上还是个小弟弟，他与这些老哥老姐们处长了就会真实地觉得：人一生最美、最纯、最善、最真的时光就是童与叟这个小孩和老小孩阶段的时光。孩提时的童贞美，是出于“人之初，性本善”的天然丽质；老小孩的桑榆美，是经历了人生的一大段丑恶的历程之后，回光反照的感悟，他们发现了自己的无知和荒唐而又反璞归真到孩提，从新去表现这童贞的天然丽质美。不信，你就听听他们反璞归真以后，从无为而为的心态中淌出来的往事吧。一、大学问讲他的下放生活李翁，84岁，打成右派前是一位大省的省报主编，俄文翻译，据说《钢铁是怎样炼成的》这本书是他翻译的，大家闲唠反右斗争引来了他的一段回忆。我觉得我的右派生涯中最快乐、心情最舒畅时就是下放农村那段日子，社员从不把我当阶级敌人，生产队长也把我看成是他的一个社员，我们三个右派在他手下劳动，记得第一次上工，队长就把我们三个给搂一顿，他说：‘你们三听好喽，都给我打起精神来，你们别让**撸了你们几下子（指批判）就一个个都成了出熊的**似的蔫拉八鸡的。我可告诉你们，在我这不卖力气干活别说我不给你们工分，天天让你们饿肚子。’在农村说话张嘴就骂人，称呼也都叫外号，什么赖蛤蟆、油葫芦、撸杆子、倔驴子等等，落户没几天，我们三也都有了外号，但挺文明，叫大学问、二学问、三学问。农民淳朴很好相处，没用半天就亲如兄弟。有一天在地头休息，队长问我：‘大学问，我看你这个人象根好**，怎么定成右派了呢？’我说是因为讲了一个故事被打成右派。‘什么右派故事给大伙讲讲，让我们看看你反动到什么程度’，没法，我只好给他们讲这段故事。我说：‘在古罗马时代，有八百多天主教徒飘洋过海去耶路撒冷朝圣，就像农村去庙拜佛那样的活动，结果船在大海里坏了，船在海里漂了两个多月没得到营救。船上早就没了吃喝，有些人饿死了，这时有人提议吃死人肉度日，但死人肉不够吃，为了生存，有人建议把一些奄奄一息的人杀了吃掉。这时朝圣者中有了三种意见：一、坚决反对，宁可饿死也不杀人吃肉，因当时教庭法规是杀人要被绞刑，这部分人只能饿死了；二、主张杀人吃肉；三、不表态
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