第十五章 校园变奏曲15 上帝啊，阿门（1/2）
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孙大顺由空白而转入纷繁凌乱的心境渐渐的平稳了下来，他这时才摸出老花镜看儿子从美国来的信。.尊敬的高老师：您好！异国他乡六百六十四天，我天天思念老师的养育之情，甚念。出国打工的滋味也很艰苦，要比国内紧张得多。还好，我在阿拉斯加谋到了一份稳定的工作，在理工大学任教。因为我有留英的底子所以教学生不觉吃力，薪水丰厚满足消费，老师不必挂牵。我已办了绿卡，这也是无奈之举。回首往事我追悔莫及，然我‘正己而不求于人则无怨’我应‘失诸正鹄，反求诸其身。’在国内我‘不素其位而行，而愿乎其外’，细想，我‘施诸己而不愿，亦勿施于人’之君子而为没做到，得此恶果纯属咎由自取。一失足成千古恨。有国难报，有家难回，痛哉也，哀哉也。此致，春祺！小光敬上1991•5•15日今天夜里没法睡下去了，白天带来的惊喜让孙大顺夫妇无法进入睡眠。小光的来信让他们夫妇脑际里翻腾起很多很多已沉寂多时的镜头，向蒙太奇一个一个地闪现。小光的成长色彩、音容笑貌、神态情感全集在一块涌来，一阵一阵地在心里搅和翻腾着。守夜的路灯忠于职守的一排排站在那里，把无私的光芒投给需要它帮助的上下夜班的路人。同时也透窗入室的投给了无法睡眠的人们。夜显得很寂静，可是外面越静孙大顺脑际里活动越活跃、越凌乱，进而越睡不着。“大顺，自从我皈依主的门下以后我就有一种心理暗示告诉我，我的小光不但没死而且活得很好很幸福，你看多灵验，我信主不到四个月儿子就来信了，这绝对是主看我虔诚、可怜、善良来特意帮助我。我仁慈的主啊！阿门。”“在家说什么都行，你可别在外面‘阿门阿门’的，别忘了咱俩都是**员。你‘阿门阿门’的背离了入党誓词，是判党行为。”“我会注意的，我告诉你，现在各宗教里党员信徒可多可多了，我们基督教那些姐妹有三分之一是党员。”对宗教意识孙大顺现在是有所改变的，在两年前他绝对是无神论者，是坚定的唯物主义。自打进了千朵莲花山教育疗养院后接触了愣严寺的了空法师，看了几本佛经和了空法师的专著，对宗教有了一点了解，改变了他一贯认为的“教徒都是没有进取心，消极厌世逃避社会的无聊人物”的观点。所以对妻子淑贞加入基督教的行为没有强力干涉阻拦。但他仍持“子不语怪、力、乱、神；子以四教文、行、忠教育思想，对宗教经书他只是探究性的看看而已。“反正要注意自己的社会形象保持晚节，别充当别人的笑料。”“哎呀你放心吧，我不糊涂。我说，小光信里说那些古汉语什么意思？”“他对六四期间的行为很后悔，悔自己不该参与学生运动，不该用自己不喜欢接受的行为拿去让别人接受，他对自己流落异国他乡的果报不怨天尤人，而要认真地反省自己。基本就是这个意思。”“你说说，小光怎么把信写给高远达而不写给我们呢？”“他对国内形势不清楚，怕我们受株连。否则不会这样做的。”“你说，我们的小光永远也回不来了怎么办？老这么东半球西半球的不是折磨死我们了嘛。”“从改革开放形势发展趋势来看，再过个七八年以后公民申报出国条件能放宽一些，到那时我们都退休了去美国看儿子不一样嘛。”“那要不许我们去呢？”“哎呀你想那么远干吗，真是的，一切顺其自然吧。儿子能活着就是万幸，万万幸。”“我不是挂心嘛。”“我说老伴呀，通过主观努力也达不到目的的事就不要去想，实现不了只会带来苦恼。”“我知道这个理，但是做妈的想儿子，明知不行可总是期盼着一种梦想能实现。”“你不信主吗？去教堂阿门阿门，去好好求求上帝，叫上帝把儿子送到你身边来，嘁！可笑。”“你心思咋的，我还真地去求，我告诉你别蔑视我的主，别被上帝惩罚。”“好啦好啦，阿门。”他们就这样不紧不慢地、你一句我一句地唠着似闲非闲的话，一直唠叨东方天空的鱼肚白的黯淡色彩从窗纱透进来爬到屋里。孙大顺打了一个长长的哈欠说：“八成四点多了，睡一会吧。”“上帝说：我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人，上帝就赐福给他们。”“上帝说：看哪！我将遍地上一切结种子的蔬菜和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。”“有一条河从伊甸流出，灌溉园子。它流到伊甸外面，分成四条支流；耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目……”“上帝看着是好的，上帝看着一切所造都甚好，好孩子，你的儿子很快就会回来的，用不了一年的时间就会回来，要相信上帝的话。……”“淑贞姐妹，你往十字架上看，看看谁来了。”小光站在教堂钟楼上，背上生出了两个银白色羽毛的大翅膀，他看到邱淑贞就高喊着妈妈从教堂顶端直奔妈妈飞来。淑贞也疯了一样扑过去。“小光！我的儿子！儿子！儿子！……”“淑贞醒醒，醒醒。做噩梦啦？”孙大顺把淑贞摇醒。这时，城东天主教堂那浑厚悠扬的钟声响了起来，它告诉市民到礼拜的日子啦。“今天是星期，没这钟声我真忘了。”市政府的规定也很好，天主教堂的钟只许星期日敲响一次。所以钟声一响星期天就到了。“创世纪第一章第二节：‘在第七天，上帝因完成了他创造的工作
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