我的系统不正经第1630章釉里红转把杯_我的系统不正经_疯神狂想

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第1630章釉里红转把杯（1/2）

这座九层妖塔，是由墓道、墓门、回廊、东室、西室、中室和南室组成。

这种“十字形”的墓室布局，其实沿袭吐蕃早期高等级墓葬的先例。

比如文献中曾经记载了松赞干布的墓，“墓作方形中网格”、“在陵内建神殿无座，其外封如山”。

而血渭一号墓，中室为木椁室，加上东、西、南三个石室和北墓道，也是比较符合。

再看其中随葬品，早在2018年，当时的3.15热水墓群被盗事件，就已经震惊全国，其涉案文物多达646件。

而从2019年开始，针对已经被盗掘的一层和二层，进行了抢救性的发掘。

这一次发掘又有了新的进展和发现，更多能够反映中西文化交流的随葬品映入眼帘。

首先是各类丝织品，其中最具代表性的是钵罗婆文字锦。

这是一幅8世纪的波斯文织锦，堪称举世无双仅此一件，具有浓郁的异域风格。

这为我们了解中亚纹样向东方传播，提供了绝佳的见证。

也许通过元代的一些东西，还能发现西域那地方的一些秘密！

当然，这个陈文哲还不着急，毕竟他现在也没有西游的打算。

瓶内口部，涂抹釉里红。

而从此也可以看出，元代的卵白釉瓷器也是一绝。

此外，锤蹀金片的工艺不仅流行于北方草原，吐蕃也同样适用；

而吐蕃作为一个横贯东西的文化交流中心，在其影响之下的吐谷浑墓葬中，出现多种文明特征也就不足为奇了。

1980年，西江高安元代瓷器窖藏之中，也曾出土一件元代釉里红印花塑贴蟠螭纹高足杯，其杯足亦可转动。

在元代，这种荷叶纹的瓷器好像不少。

高温石灰碱釉具有粘稠而附着力强的特点，使得釉层与胎体结合紧密。

继续翻看照片，两件釉里红瓷器的中间，夹杂着不少荷叶纹的瓷器。

由此可知，转把高足杯应是元代高足杯的时代特征之一。

此时的蓝釉仍然以氧化钴为着色剂，而釉已经使用了高温石灰碱釉。

高温使其色彩光亮润洁，较之三彩的蓝色更为深沉雅润，具有了类似蓝宝石一般的光泽，因而此种高温蓝釉也被称作宝石蓝釉。

此杯装饰斑块发色鲜艳，似晚霞般美丽，实属难得之珍品。

翻找了一下，陈文哲翻出一件卵白釉印花云龙纹盘的照片。

荷叶象征和谐美满，所以荷叶盖罐是元龙泉窑的典型器，也是元统治者极力推崇的吉祥器物。

彩绘人形木牌、镶绿松石的黄金饰品、金胡瓶、马具金饰件、图案丰富的丝织物……

吐蕃在征服青藏高原的过程中，先后吞并了数十个小邦。

截至目前，共出土金银器、铜器、铁器、漆木器、皮革、玉石器、玻璃器及纺织品等各类文物1000余件。

瓶撇口，细颈，垂腹，圈足。

如此丰富且珍贵的随葬品，也让人不免推测其墓主人究竟是谁？

其中有一枚应有骆驼的印章，或许能成为解开墓主人信息的关键。

彩色瓷器出现得比较晚，唐朝人开始在瓷器上施蓝釉。

据最新消息显示，此次历经三年抢救性发掘的文物近千余件。

这件白釉盘子高4.1厘米，口径15.9厘米，足径5.3厘米。

器型浑厚圆润质朴，包浆肥厚，简约中透出富贵端庄的气质，代表了那个时代的风貌。

一件釉里红转把杯，高10cm，口径7.7cm，足径3.8cm。

这样的卵白釉瓷器最多，但是工艺也绝对是最顶级。

盘敞口，浅弧壁，圈足。

2018血渭一号墓出土了大量精美遗物，部分遗物工艺与装饰图案，带有浓郁的西亚萨珊波斯和中亚粟特等民族风格。

把所有照片都翻了一遍，没想到陈文哲居然还在其中发现了一件蓝宝石级的蓝釉瓷器。

比如羊同、苏毗、吐谷浑等等。

杯底和高足以子母榫相衔接，可以自由转动而不脱开。

通体施青白釉，杯身涂抹3块釉里红斑，并置一小圆系。

通体施青白釉，肩部及腹径最大处各有暗刻弦纹4道。

元统一华夏后，希望汉蒙和谐相处，共同发展。

这是一件蓝宝石釉的龙凤纹扁壶，它通体施白釉，其中的龙凤纹为宝石蓝色。

其实我国的瓷器，在元代之前，都是以颜色素淡的白瓷和青瓷为主。

上腹部刻划一只野兔，奔跑于花草间。

花纹空白处随意涂抹釉里红，形成红地白花，增强了图案的艺术效果。

而动物纹样的饰品，则依旧游牧民族最喜欢表现的题材之一。

这些小邦或者与吐蕃有亲属关系，要么则与吐蕃王室进行联姻，深受吐蕃文化的沁润。

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第1630章 釉里红转把杯（1/2）

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