天马行空四部曲第一百零六章哲学家不同于哲人，两种概念_天马行空四部曲_龍吟月

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第一百零六章哲学家不同于哲人，两种概念（2/2）

「胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流於偏激，亦未落伍。

始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的明，导向现代化之路。熟读近百年中国化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！」

温源宁在《不够知己》中评价道：因为胡博士已在国立北京大讲授哲多年，人们称他为哲家。当然，他是个哲家。但是「哲家」这个称呼却肯定不足以描述他所有的活动。

因为他时常给刊物写章，对普遍关心的问题发表议论，他也被称为「小册子作家」。不错，他是个「小册子作家」，但是，如果认为他也有「小册子作家」那种机会主义和心理状态，这一称呼对於他就成了极大的污蔑。

因为胡博士从不摈弃世俗财富，有人就说他是个俗人，是的，他也实在是个俗人，不过，能够产生这样一种印象的，也只限於宴会上结识的一帮酒肉朋友。

如果世界上有一个名称能够用来称呼胡博士这样一种人，我想18世纪那样一种用法的hilosohe〔注意hilosohe和hilosoher(哲家)的不同，原本是指18世纪以狄德罗、卢梭和伏尔泰为代表的那些启蒙思想家和哲家，了解了他们便了解了这个词的含义。〕——「哲人」就恰好合适。

伏尔泰、达朗贝、霍尔巴赫、爱尔维修、狄德罗和杰列米边沁全都是「哲人」。在他们身上，俗人、者、实干家和哲家的成分全都有。

他们对宇宙的结构模式全都有个精确的看法，写东西全都有一种实干家的乐观和自信，全都用明快而有权威的笔谈论太阳底下各种各样的问题。

无论是对是错，他们全都有勇气发表和坚持自己的主张。放在这样一群「哲人」中间，胡博士也不是最不出色的一个。而在中国，我不敢说他就不是惟一的一个当代哲人。

季羡林曾评价胡适「是一个书生，说不好听一点，就是一个书獃子。」并举一小事称，胡适一次会议前声明要提前退席，会上忽而有人谈到《水经注》，胡适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河起来，乃至忘了提早退席这件事。

胡适:「一个常态国家，政治的责任在成年人，年轻人的兴趣都在体育，娱乐，结交异性朋友；而在变态的国家，政治太，没有代表民意的机关存在，那麽干涉政治的责任必定落在青年生身上。」

根据诺贝尔奖官方资料库，胡适曾於1939年被提名为诺贝尔奖候选人。
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第一百零六章 哲学家不同于哲人，两种概念（2/2）

第一百零六章哲学家不同于哲人，两种概念（2/2）