第三十一章 开明教育（1/2）
生活，就是这样平平淡淡。
又是新的一天，学堂又开始了一天的喧嚣，杨敬斋，又开始了他的说教。
“你们昨天都上过你们王老师的课了吧！”杨敬斋扫了眼堂下的学生，缓缓说道，待看到他们都轻轻点头肯定，才又接着说道：“武学上的锻炼，能让你们的意志变得更加坚韧，对于你们实现自己的将来的志向，有着很大的帮助。同时，一个好的志向，也能坚定你们习武的信念。”
赵雅风听着一阵头大，虽觉得老师说得有理，但连续三节课都是‘立志立志’，烦都烦死了。学生们一个个感受不一，有能听得进去的，也有听不进去的。但无疑，都是对于‘志向’这个词儿，已经有些腻歪了。
“呵呵，关于立志，我们就不再多说了，今天，我们学习《文理义典》的第二节，也就是关于‘如何学习的部分’。”终于，老先生换了个话题，这让赵雅风轻松了不少。
“学习，从你们出生就开始了，到今天，你们也学会了不少东西，比如说吃饭、穿衣、读书、习武等等等等，这一切活动，行为，都属于学习的范围，并不是单纯的指课堂上学习文理。所以，你们也不用烦我讲的课，学习重在温故知新，循序渐进，而我们整个三年的学堂教育，也注重培养你们的学习能力，等到毕业的时候，只要你们能够掌握学习能力就行，并不一定要通读圣典，知晓古今。”老师这番开场白，申明了并不会强加让学生们学习文理，因而，众人也便听得进去他的后话。
“自古学习诗书经典，大多是件令人愁苦烦闷，枯燥无味的事，我也是从学生过来的，知道你们的想法，所以，自从先帝改革我大夏教义束律以来，全国各地涌现了很多教学流派。时至今日，广为流传的，也是得到大多数人认同的教学方式，即为‘授道树德’，学堂只教你们学习方法，以及树立你们的道德观念和处世态度。‘和而天下平’，‘礼而天下贤’，‘廉而天下昌’。改革之后，教学就不再拘泥于学究，全而追求的是培养你们的人格，所以，你们不用担心我会要求你们背诵四书五经六典。”杨敬斋话说得明白，也是不想学生们对上课产生厌烦心理，在幼学园，诗文字词，算数勾股都已经学过了，而今只叫培养他们独立的人格，便是最好的教育。
听得老师这番话，感受最为深刻的莫过于赵雅风，前世自己是跟随师傅学习，不曾进过书院学习。但师傅却是出身名门，自由苦读圣贤之书，还记得原来他跟自己说过很多书门规矩，并且以此要求自己，希望自己若是将来有机会进入书院学习，能有一番作为。可惜，遇到了兵荒马乱的乱世，四面战火纷飞，最没用的倒成了书生。
还记得那时候师傅说过，书院规矩森严，四书五经六典是必须倒背如流的，平常在路上遇见夫子，都有可能被考问圣典，若是不会，会被罚抄几十遍。然而今世今生有机会进入类似书院这样授业育人的地方，却没有了那些苛刻的规定，气氛很是自由，就连入门的束脩也没有强迫让交。一番感慨，心中珍惜这样的机会，更是自责自己不知好歹，能入学堂已是幸运无比，又怎能不好好读书呢。
不仅赵雅风如此，堂下的学生听闻老师一番话，都明白过来，感情这学堂跟幼学园不一样，没有那些诗词百遍之类的要求，这番心理压力去了，上课的心劲儿倒是提高了不少。
杨敬斋见众人都明白过来，也不拖拉，又接着说道：“话都说明白了，我不会要求你们背那些诗词圣典，只是教你们学习方法，但你们也不能因此懈怠，圣人的经典都饱含了深明的道理，你们多读一读还是好的。”话至于此，杨敬斋便开讲了：“学习，‘学而时习之，不亦说乎。’这句话引自圣典，包含两层含义，一层是说在学习的过程中经常温习旧的知识，这样我们就能感觉到对学过的内容了如指掌，有一种通晓事理的成就感，这是我们愉悦的一方面，但这也仅仅是表面的含义。圣人之道，在于育人，并不是让我们学成书呆子，所以，我们要探索他内在的含义。‘习’者，练习，实践之意，把学习到的内容用于实践，这样才能更让我们感到愉悦，这种成就感，不是简简单单的掌握方法可以比拟的。”杨敬斋讲解经典，头头是道，这句话赵雅风以前也是听过，只是当时老师傅教导的只是让自己经常复习学过的知识，没有言明第二层含义，此刻听来，不觉新奇，觉得这第二层解释更为贴切，也更合圣人之道，不由心底对这个世界的教义感到佩服，对杨敬斋也不是那么厌倦了。
杨敬斋又接着举起了例子：“比方说在幼学园的时候，老师都应该教过你们简单的圣人道理，孝顺父母。我想你们所有人都知道这条圣理，但是真切的做到的，孝顺了自己父母的，又有几个?”
“老师，我一直都谨记这条古训，但是我还这么小，也没有什么能帮到父母的，但是将来我一定会孝顺他们的。”说话的是栗宁，家境殷实，想来从小是父母掌中的宝贝，没吃过什么苦头，但是他的心地却是单纯朴实。
“谁说不能，我爹爹跟我说，只要我不出去闯祸惹事儿，就是对他最大的孝顺。”众人听这话，都感
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
大叔，乖乖宠我！
寻宝高手闯花都
巨木无敌
重生换亲，女主夫人格局打开了
巅峰皇太子
青铜王座
北马秘闻
以身养剑二十年，拔剑即无敌
奥术之路
康熙帝妃之德妃传