第22章 哥等得起(1/2)
首先,看出身!>
出身权贵上等世家,那基本上没问题。>
这类人,只要给钱就行,比如袁绍的叔父袁隗,出了钱,立马成为当朝太尉。>
其次,看名望。>
出身没达到上等世家的程度怎么办?>
没关系,如果有名望,也行。>
这个名望,可不是吕布现在的武勇之名,也不是保家卫国的战功之名。>
而是德高望重,品行被人传唱,广而告之,为世人所敬仰的那种名望。>
这种名望,最被人看重,天子闻之,也会主动征辟,不仅让他当官,还会向他询问治国之道。>
可谓汉代文人的最高成就了。>
汉代讲究‘养望’,养的就是这种名望。>
当然,能达到让天子主动咨询治国之道的人,肯定是少数。>
但一般而言,名望到了某种程度,就算出身不好,做官还是没问题。>
大汉初期,很多民间隐士,就是这么出名的。>
那时候的隐士,不管儒家还是道家,亦或别的学问家,的确品德高洁,同时拥有真材实料。>
很多后世耳熟能详的名臣,其实就出自乡野。>
不过,什么事都会随着时间的流淌,慢慢变味!>
到汉朝末期,名望这玩意,就不属于民间隐士了。>
因为,不是世家出身,没人为你宣传!>
这时候的隐士,是真正的‘隐’士,没人知道那种!>
道德,就是这么一步步沦丧!>
人性,就是这么一步步扭曲!>
‘举孝廉,父别居’嘛!>
说过头了,略。>
总之,想当官,出身不行,有名望也行。>
要说在五原郡,吕布的确声名显赫,百姓无一不知。>
问题是,只限于五原郡,或者部分并州郡。>
并且,这种名声,不是上层所看重的那种‘名望’。>
这种情况,适才莒主薄已经向他详细解释过。>
所以,吕布很清楚,现在的自己,在朝廷看来,只是一个寒门出身的无名小辈。>
正常情况下,没有资格担任郡守一职。>
至于战功,哪呢?>
是,吕布的确击败了十万胡骑,还追杀千里,斩获无数,但是,证据呢?>
最重要的是人证,没一个重量级的人物担保,压根没人信!>
或者不屑信!>
管你真或假,没够分量的人担保,人家不愿,不想,不屑信!>
同样,如果有重量级人物担保,也不管真或假,一定相信是真的!>
别高估权贵世家的品德,也别低估他们的傲慢。>
和后世政客一样,睁眼说瞎话是他们的基本操作。>
吕布最大的问题,就是上头没人,出身又差,说出去的话没有分量。>
好在,人治的好处在于,朝廷非常注重民意。>
如果某个地方的百姓,集体为某人请命,朝廷会认为此人德行深厚,深得当地民心,值得嘉奖。>
大部分情况下,朝廷都会同意百姓的请命。>
这也是莒主薄为吕布谋划的方法。>
让九原百姓集体上书,请吕布为五原郡郡守。>
这事如果成了,吕布甚至不需要朝廷文书,直接就能合法成为郡守。>
而朝廷事后也会接受,并给予适当嘉奖!>
不得不说,莒主薄这个主意不错。>
但也有问题。>
因为,所谓的百姓请命,也不是真的什么人都有资格。>
必须是当地的望族,世家,乡绅,他们才代表民意,寻常底层百姓可没资格。>
之所以如此,也不能怪高层,毕竟,什么都事出有因。>
想想就知道了,祖辈开始,家中就无人识字,一辈子走的最远的路,是去三里外的隔壁村子。>
无论做什么事情,都听村里的乡绅族老安排。>
这样的底层百姓,什么见识都没有,高层哪会在意他们的想法?>
他们还真代表不了民意!>
更别说参与地方高官任职这样的大事了。>
说远了,回来。>
百姓请命,人数必须足够,不然没有规模效应,引不起上层注意。>
而五原郡是大汉边陲,是个半军事半民居的郡,和中原富饶之郡不一样。>
这里的百姓本就不多,望族,世家,乡绅什么的,就更少了。>
甚至
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