英雄无敌魔法门之众星传说第十八章节生当有乐趣_英雄无敌魔法门之众星传说_照见五蕴皆

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第十八章节生当有乐趣（3/3）

氏和姓是同其他部落和家族交际时使用的，氏和姓是同义关系，氏这里表示部落，进入文明社会后，氏名为国名所取代。而同一部落中的几个家族，为标明所由出生的血缘关系都有自己的标记，这就是姓。这种血缘关系最初是从女性来确定，因而一些出现较早的姓，如姬、姜、姒、嬴等，大都从女，这正是母系氏族的遗制。我国氏姓的第一次重大变革，当在武王立国前后，这时由于部落的瓦解，社会的基本单位以家庭为主，作为血缘关系的两大标志氏和姓，自然随着社会的发展出现一些必要的调整。《史记五帝本纪》集解引郑玄曰：“姓者，所以统系百世使不别也；氏者，所以别子孙之所出。”就是这次调整的结果，即姓已经成为表示家族的族号，而氏则用来表示家族的分支。姬姓为我国最古老的“姓”之一。周王族为姬姓，战国以后传说，黄帝亦姓“姬”，据《帝王世纪》载：“黄帝长于姬水，固以为姓。”周人的祖先后稷据《元和姓篡》载是黄帝之曾孙帝喾的儿子，姓姬。姬姓部落迁至周，建立周国，文王时以国为氏，周武王时克商纣，建立周朝，至前256年，为秦所灭，周王族沦为平民，遂以“周”为氏。而“鲁”亦出自姬姓，以国为氏。据《姓谱》和《元和姓篡》所载，西周初年周公旦之子伯禽受封于鲁，当姓姬，与天子同姓，氏鲁。至鲁顷公时，灭于楚，迁至下邑，子孙遂以国名“鲁”为氏。顾炎武《日知录》云：“自战国以下之人，以氏为姓，五帝以来之姓亡矣。”而周鲁本为同姓之国亦鲜为人知！

再看“迅”字，除愚鲁而迅速之意外，还有“深意”。据《尔雅－释兽》云：“牝狼，其子?，绝有力，迅。”即激，从犬言兽性，从水言水性。在文字学上，即孳乳而激烈的意思。现将“鲁”和“迅”和起来看，“鲁”取自母姓，“迅”古意为狼子，那么“鲁迅”由此可以理解为牝狼的一个有大力的儿子。这里就有一个问题，为什么要把自己比喻成一个牝狼的儿子呢？这个问题侯外庐先生在其《韧的追求》一书中有过解释，他说：“近代启蒙思想运动有一个逻辑规律，即先修改旧时代天经地义的命题，进而否定旧时代这个天经地义的命题。”以“鲁迅”为笔名正符合了这一逻辑规律，孟子曾讲：

“无父无君，是禽兽也。”（《孟子－滕文公下》）

“鲁迅”以母为姓，以禽兽为名，是在承认旧时代这一天经地义命题的基础上对他的否定，无父无君的人既然是禽兽，那么我就是禽，我就无父无君，无纲常名教，我就“超出三界外，不在五行中”，我就不受旧时代的束缚，我就可以迅猛奋起，顽强地向旧势力、旧思想、旧文化作坚决的攻击。由此看出，“鲁迅”这一笔名反映了鲁迅反封建的思想，以及同旧时代决裂，与之作坚决斗争的决心。

。。。

言羽最初极喜欢鲁迅，但是后来读了金庸的武侠小说以后，觉得人生苦短，不该太过苦楚，相反应该有更多乐趣，哪怕孤独，也当作幸福；即便失望，也保持微笑。

言羽感觉，鲁迅的文字有点儿像金庸笔下莫大的苦琴，刘正风和曲洋在弥留之际仍不忘评点莫大的胡琴：

曲洋说：“他剑法如此之高，但所奏胡琴一味凄苦，引人下泪，未免也太俗气，脱不了市井的味儿。”刘正风道：“是啊，师兄奏琴往而不复，曲调又尽量往哀伤的路上走，好诗好词讲究乐而不淫，哀而不伤，好曲子何尝不是如此？我一听到他的胡琴，就想避而远之。”

而鲁迅的很多文字，略显苦闷和凝重，经常在沉默中爆发，发出心底最深处的呐喊，让人激昂奋进之时，仍然感觉到生命之苦涩。

言羽觉得，同学们之所以不喜欢鲁迅的文字，甚至有些同学还很讨厌背鲁迅的课文，可能有一个原因，就是他的文字太过悲伤。

所以言羽希望，自己以后写的习作，应该让更多人感到开心和幸福。
本章已完成！

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第十八章 节 生当有乐趣（3/3）

第十八章节生当有乐趣（3/3）