246、草的千年秘密（1/2）
形意英雄,246、草的千年秘密
“从这个层面上说，我们也非常感恩那些投身于高产技术研发领域的专家们。没有他们的努力，就不可能有今天的温饱，更不会有今天的中国。但作为学者，我们也不能不未雨绸缪，在解决‘吃饱饭’的同时，为彻底解决‘吃好饭’的问题，做好技术以及农作物上的准备。中国重要农业文化遗产保护工作所要达成的目标之一，就是通过我们的努力，将祖先历经千百年培育出来的各种各样、各具特色的传统农作物品种及其相关技术，最大限度地保护起来、传承下去，为人类未来的高品质生活、多口味需求，保留下更多的物种资源、技术资源与人力资源，并为打造当代绿色农业与可持续发展农业，为人类社会提供更多更好的高品质农产品作出自己的贡献。”
“第6个呢？”安金磊迫不及待地问。
“第6个是‘认识本国农耕历史的需要’。”苑利说，“就像认识历史除需《史记》《汉书》的翻阅，考古现场的踏查，还需要非物质文化遗产的佐证一样，我们要想认识中国历史上的农耕文明，除需翻阅《农政全书》《齐民要术》，踏查河姆渡、仙人洞等农耕文明遗址之外，也需要通过农业文化遗产来了解我们的农耕文明。与典籍记录、历史遗存相比，农业文化遗产的最大特点是它的活态性。尽管这种文化是以‘正在进行时’的状态呈现在我们面前，但是，它所使用的技术是古老的，它使用的种子是传统的，维持其传承的农耕制度、传统节日、传统仪式也都是历史上流传下来的。因此，尽管农业文化遗产‘活在当下’，但就其本质而言，仍属‘遗产’。它的最大价值，也仍然是它的历史认识价值。对于中国这样一个以农业立身的文明古国，保护好农业文化遗产，让更多的人通过农业文化遗产这样一种‘活态’遗产，来了解我们的农耕文明，同样是我们当代人应该肩负的历史使命。瑚”
“那1、2、3、4个呢？”安金磊又急切地问。
“等我们走后你俩再讲第1、2、3、4个吧。”贺雨洁说，“你们保护农业文化遗产，我们相信你们，也决心保护你们，但我们一听不大懂，二听不太懂，你们先别再重复了就！”
这时贺章的老婆问安金磊：“我是来你这儿买小米的。你不往庄稼上打药，也不往地面上打除草剂吗？”
“不打。”安金磊回答。
“那现在在你的农场里，你怎样处理草的问题？”苑利问。
“你的问题很好。”安金磊说，“我写了一个小册子给全国农民的，就是《草的千年秘密》。草在几千年的农业里面都是坏的，谁的田里的草不清除，就是不勤劳的。可能你们最烦的就是草。现在我就给草做了一个千年的平反。我是有18年的生产实践的，我的说法，在中国，在中科院还没有检测到，在加拿大正在做这个实验，一年半，数据就能出来。我们来思考，土地不种庄稼，为什么几十年不荒废？因为有草皮，草有分解有害细菌的能力，这些细菌会使单一化的种植进行不下去。在植物的生长过程中，在扎根以前，也需要借助草，20公分以下的，来净化土壤，创造一个无菌的环境。我有八年的种植数据。草是我们的救命恩人。铄”
苑利说：“您讲的核心问题就是人与自然的和谐，按照古人的说法就是‘天人合一’。这我可以理解。但是我们也不得不面对一个现实，现在国家过推行的政策、指导思想及价值观念等都在指向工业化，而我们是无法阻挡国家政策的实施。我们单个人的力量是有限的，这么做能否改变朝向工业化发展的道路，真正找到一条能达到人与自然和谐的道路？”
安金磊回答道：“这些我也需要进一步学习，不过我现在可以告诉你，国家的政策也是人制定的，是比你年龄大的人制定的。我们有了新的想法，也要反思错误的地方。我走过很多的路，农大、清华、中科院，我都走访过。从人与自然的角度看，人类很多的行为都是反自然的，要受到惩罚的。我们几千年的小农生活是最稳定的，一家人在一起，自给自足。其实很多西方的国家，也有人这样做。我这种搞农业的做法，看来很落后，国家的领导人也用我的农场里面产出的果实去做月饼，这就其实也说明了这个问题已经引起了注意。但是现在社会突出了一种物欲，把某一种单一的人的需要，物欲突出了，很危险。做人必需修佛学等传统文化。儒家对于人应该怎样走，其实已经看透了。只是有些规律是不能动的。老子讲：有机械者必有机心，有机心者必有机事。现在在北京成立了国人合作社，来反思这个问题。西方很多人也在关注中国下一步怎么走，而中国还没有充分认识到这一点，还在盲从的追随他们。我们怎样在农村里建立一个和自然相融合社区，在这里，我们既可以得到现在所拥有的一切，还可以得到城市里得不到的。我们要建真正的卫星城，可以建成生态型房子，土筑的，不用空调的，具备了城市不具备的优势。现实是现在这么多农村人口走出了农村，上了大学，都不愿意再回农村，他们认为农村是落后的，这就使得我们缺乏有知识的人来从事这个工作。但现在我们已
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