第四百九十四章 江鸿飞的野心（2/3）
国家时，它们才恍然大悟，但为时已晚。
简而言之。
中南半岛上的诸国都觉得他们自己很厉害。
尤其是吴哥王朝，自以为国力强大，有战象二十万头，财力无限，版图“东到海边，西按蒲甘，南抵加罗西”，一直在跟李朝争夺占城。
结果，大元军在横扫了占婆之后，就遭到了吴哥王朝的偷袭，其国王苏耶跋摩二世率领全国之兵（足有百万），主动前来与大元军交战。
结果被大元军一锅烩了。
大元军的目光随后便转向了女王国。
这个刚刚登基不久的女王哈利奔猜十七世，年轻气盛，自恃药箭厉害，欲与大元帝国一较高下。
然而，她却是一只井底之蛙，根本不知道，他们的药箭在对上大元帝国的红衣大炮、奔雷车之时，会显得那么苍白无力。
大元军仅用了很短的时间，便消灭了女王国的十万大军，并直逼都城。
面对如此绝境，女王国的大臣们不得不发动兵变，将哈利奔猜十七世及其王室成员献给大元帝国以求自保。
女王国的覆灭，让堕罗钵底感受到了前所未有的危机。
然而，它并未选择与女王国联合抗敌，而是与身后的三佛齐搞起了军事联盟。
但这样的联盟在强大的大元军面前显得如此脆弱不堪。
仅仅两个多月的时间，堕罗钵底和三佛齐便先后被大元帝国吞并。
至此，江鸿飞梦寐以求的马六甲海峡终于彻底落入了大元帝国的掌控之中。
紧接着，大元帝国无视蒲甘国王罗梯诃波帝的多次求和，毅然发起海陆并进的征伐。
自江喜陀离世，蒲甘王权更迭，国王们或沉溺于奢华享乐，或沉迷于庙宇建造，民力耗尽，国势日渐式微。罗梯诃波帝登基后，其暴政更是引发广泛叛乱，其身世之谜更添兄弟间的不和，只能以铁腕镇压。
此时，掸族势力在蒲甘北部崛起，不断侵扰，使蒲甘雪上加霜。
面对横扫东亚与东南亚的大元铁骑，蒲甘无力抵挡，最终中南半岛成为大元帝国疆域的一部分。
……
大元帝国其辉煌战绩震古烁今，理应举国欢庆，共襄盛举。
然而，在这看似无懈可击的荣耀之下，帝国的肱骨之臣们却面露忧色，心绪难宁。
他们的忧虑，非空穴来风，而是源自帝国深处那些不为人知的暗流涌动。
从疆域辽阔来看，大元帝国无疑已站在了历史的巅峰，江鸿飞之名，甚至可以超越秦皇、汉武、唐宗。
但在这片看似坚不可摧的帝国版图上，实则暗藏危机四伏。
尤其是那刚刚纳入版图的中南半岛，更是成为了帝国心头的一块巨石。
中南半岛这片土地上泰、孟、缅、掸等族群交织，民族矛盾根深蒂固，有的甚至已绵延千年，难以调和。
而宗教问题，更是如同火上浇油，让局势更加复杂。
佛教这一在中南半岛占据主导地位的宗教，又细分为大乘与小乘两派，彼此间势如水火，互不相容。
再加上婆罗门教的介入，宗教间的冲突更是愈演愈烈，几乎到了无法化解的地步。
想当年，李朝便是因婆罗门教徒的排挤，导致佛教徒流离失所，而发生了朝代更迭。
这一历史遗留问题，至今仍影响着中南半岛的稳定。
更为棘手的是，随着江鸿飞征服中南半岛，大量皇室、王室、宗室及神职之女被纳入后宫。
这些女子，多数信仰坚定，有的甚至身为高级祭司或圣女，她们的到来，无疑为江鸿飞的后宫增添了几分异样的色彩。
后宫之中，这些女子各怀心思，纷纷试图在江鸿飞的庇护下，传播自己的宗教信仰，将后宫变为各自的圣地。
更有甚者，竟妄想拉江鸿飞入教，尊其为教主。
面对如此乱象，江鸿飞并未动怒，反而展现了他的智慧与宽容。
他命所有女子脱去衣物，跪成一排，不论信仰，一视同仁。
随后，他亲自施以惩戒，以儆效尤，并立下后宫信仰自由的规矩：传教自由，但绝不允许强迫与内斗。
江鸿飞虽不信宗教，但对之抱有敬畏之心。
他深知，古往今来，多少战争因宗教而起，且往往旷日持久，难以平息。
因此，他选择以宽容与智慧来化解这场潜在的危机。
在他看来，后宫中的女子若能有所信仰，参与宗教活动，未尝不是一件好事。
至少，这能让她们在无聊的后宫生活中找到些许慰藉。
然而，后宫中的这一小插曲，却让江鸿飞意识到了中南半岛宗教问题的严峻性。
试想，若此等问题在整个中南半岛蔓延开来，那将是何等的灾难？
好在，江鸿飞并非无备而来。
他深知，要治理如此复杂的地区，非但要有强大的武力，更需有智慧的策略。
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