第116节 南师传说（1/2）
“是这样——”周大军道：“您知道我是咒师，我若想突破第一阶咒师之境，就要找到本界的秘法来修炼……”
“恩，这个我大致知道。”梁先生点头。
“蒙菩萨点化，我一路寻到峨眉……”周大军苦着脸：“可我只知道个大概方向，具体那秘法在哪里，就不得而知了。”
“这……”梁先生思索道：“这是贵派功法的传承方式，我不太了解。”
“我就是想问问您啊——”周大军指向远处群山，道：“有没有高僧大德曾在此间修炼，或是留下伏藏什么的？”
“峨眉山是普贤菩萨道场，高僧大德代不乏人，但我知道的——”梁先生眼睛一亮，道：“当年南怀瑾大师曾在峨眉山上闭关三年，留下一段佳话。”
“噢？是吗？”周大军精神一振：“南怀瑾先生？”
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南怀瑾1918年月18日出生于浙江温州，中国当代诗学家、佛学家、教育家、化传播者、学者、诗人、武术家、中国化国学大师。
1949年南怀瑾迁至台湾，并受邀到多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。2012年9月29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。
南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传播中国传统化，其出版代表作有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂》等三十多本，并被翻译成多种语言流通世界各地。
南先生十七岁时，除精研儒家四书五经外，便已涉猎诸子百家，兼及拳术、剑道等多种，同时苦心研习学历史、书法、诗词曲赋、医药卜算、天历法诸学……每得其精髓而以为乐。
及至晚年，作为一代大师已是学贯古今，可谓“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”，博融东西之学于一身。
其对人生的阐述是——“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。
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“南怀瑾大师可谓是个奇人——”梁先生饮一口茶，悠然道：“他自幼性格就好动，并嗜读武侠，十二岁即开始习练各种武艺……”
“哈哈！也是看武侠，而迷上武艺的？”周大军笑道。
“大概是……佛家所谓‘欲令入佛智、先以欲勾牵’，得便是这个意思——”梁先生道：“起初南先生随师父习练时，不知道以他衰弱之躯学那刚猛之拳是否适当，又不能分辨拳艺优劣，所以每回习拳之后、都有头脑昏沉之感……”
“我也是啊！”周大军击节道：“我一看书就困，念不了几分钟经，便有‘头脑昏感之感’……”
“你这不算，你——”梁先生顿住，又道：“你这是不爱读书，他是练不得法。不过即便如此，南先生也因为从就志慕侠客义行，仍然勉强自己照练如仪……”
“要不人家是大师呢——”周大军叹道：“从便坚毅能忍。”
“对，吃得苦中苦、方为人上人——”梁先生道：“其后他老人家负笈四方、遍寻仙道，人事接触渐广……因心喜武术道功，遂不计耗资、不论宗派，凡遇有一技之长者——或具神通、或有道法、或擅武功……皆顶礼叩拜为师。因此到他二十岁前，所拜的师父，各门各派积加起来多达八十余人。”
“拜了八十多人？！”周大军惊道：“这得学了多少啊！学霸啊这是！”
“学道初期，肯定是广泛涉猎——”梁先生道：“南先生所学包括南宗、北派、长拳、短打……那十八般兵器、至少习过十四种，外加蒙古摔跤、西洋扑击等……举不胜举……”
“武术达人啊！练这一湖片——”周大军道：“然后呢？成高手了？”
“有一次中央国术馆于杭州主办全省性国术比赛，南先生亦参与其盛，终以姿势优异而获冠军——”梁先生望着远山，缓缓道：“抗战之前，各县市普设国术馆，皆有专人负责，武风维扬、盛极一时……”
“那会儿是要打日本鬼子，大家都操练起来，强身护国！”周大军道：“南先生夺得国术冠军，也算是业有所成了！”
“国术冠军，相当于现在的武术大赛冠军，实话强身健体、打几个流氓地痞、或者参演影视剧……这都没问题，但若真到修真……嘿嘿……”梁先生摇头微笑，顿了顿道：“所以南先生私下反省——所习武艺实未精到，各路各派，亦不过略窥其门径而已……便决心继续寻师访道，亲近高明。”
“要是我，早就知足了！”周大军痴痴道：“‘吾生也有涯，而学也无涯’……是这么吧？梁先生。”
“各人志向不同……”
“我就属于那种‘混吃等死’型的——”周大军腆着脸道：“得玩且玩、得吃且吃，一辈子也不想当大师，也当不了大师！”
“呵呵，这个由你，也由不得你……”梁先生深深地看了眼周大军，又道：“关于南先生遍寻高明、寻仙访道的传有许多——起来，南先生还与我
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