第四十七节 开始之前
在桀的暴乱之下，夏朝似乎很快打出，接下来的将是一段殷商传奇。
但是事情其实往往并不是这样，夏朝的衰落是一个历经几代帝王的长期过程，而商朝的崛起也并不是想象中那般迅速，期间也是经过很多代人的不断壮大与繁衍。
历史有些时候会定格在某些画面，而忽略了漫长的过程，仅仅因为我们更多关注的是那些焦点事件而对岁月的平淡选择性进行了遗忘。
任何人，任何地方，都会在某些阶段有着一段被遗忘的时光。夏商的交替是历史的必然，不过这其中夏商最大的区别便在于一点，那就是字，或者我们八卦里所提倡的化。
大中华上下五千年，往往都是以『夏商周』这样的顺序开始，至于我们前面巴拉巴拉了这么久的『上古时代』更多是作为一种化上的传承，并没有计入到正史。
以现代人的观点来看，我们人类是由猴子慢慢演变过来的，大家一般都还能够接受，并且这些已经计入到人类的进化史，但是如果我们人类是在人神共处阶段由神仙变出来的，大家估计也就呵呵了，这大概也就是上古时代更多成为传的原因。
那么到这里的时候便有一个最大的争议，那就是夏朝到底是不是曾经真实存在过？
现代的主流明随着欧洲的强势而逐渐转移到西方，所以在现今的西方理论体系下，一个朝代或者一段明必须经得起现代考古学的检验。这意味着什么呢？意味着所有后来人的都不作数，你必须得找到有关先人的直接证据才作数……
在『殷墟』以及『甲骨』等一系列所谓的『证据』被不断发现以后，商朝的真实性已经容不得任何人去怀疑，但是夏朝缺面临着这样一个个严峻的考验。
种种迹象都表明，我们目前所有对于夏朝的了解都出自后人的记载，更为致命的是在已知的商朝甲骨体系中，完全找不到丝毫关于夏朝的影子，仿佛夏商之间从来就没有过任何的交集……
在这样的局面下，关乎夏朝的考证成为一个历史遗留的难题。大中华历经沧海桑田，一直都是坚持着自己独立的化体系，有着自己的一套标准，到了现今却被西方明左右或质疑，不得不让人感慨国家的强大是如此的重要，否则在国与国之间你甚至连谈论化的资格都没有。
到这里的时候，我不得不提到一点的是，我之所以期望能够与大家一边八卦一边体验春秋战国那些缤纷灿烂化，还是因为随着大中华在现今的格局下相对有了更多话的余地和可能，无论是对外还是对内。
有人，现在的化或者舆论坏境已经很像百家争鸣时期，什么观点都可以提，什么话都敢，对于这样的观点我很大程度上保持赞同。
当然，对于那些强烈提出反对意见的人我也同样保持理解，因为在开篇的时候我就已经提到，化需要的是包容，而不是绝对一致的统一，当大家对同样的事情开始有不同的理解时，我认为就已经是一个好的开始，你呢？
至于我们该如何将大中华夏朝的那一段历史展现给现代的西方，那是考古学家需要做的事情，甚至是当我们国家能够以自我为中心的时候，又哪来的必要去刻意套用别人的标准体系，所以接下来，我们还是继续八卦，聊完了上古，完了夏朝，接下来我们继续殷商之旅，也就是商朝。
从哪里开始呢？
我认为有必要从老二开始……
前面我们已经八卦过，老三尧在上古时期就已经完成了他的任职而光荣退出历史舞台，接下来则将是属于老二的舞台。
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