第一章 天修宗（2/2）
夺去他的双腿却换回他超凡的资质，更可怕的是非凡天资还加上了坚韧刻苦的个性，经数载寒暑精研苦修，三年引气三年聚气十五年练心，以万物之道为基础，悟千万变化于自身，便练至先天之境。
在其四十岁外出历练之时，无意参与到三大门派中与修罗崖的约斗之中，竟将四大门派的一流好手都轻松击败，甚至叶村三大长老联手困敌无数的寸步金丝阵，也在其手上撑不过一盏茶的时间。
宋子矜的出手，引得江湖中几位隐世老妖怪为之侧目，并引为忘年好友，时常拜访交心，至此宋子衿自称“无我居士”，其解释为“世间本应无我，有我不应无道”，故有人称“有我身处天地间，不及无我道法中”。
自无我居士四十五岁寿辰后，他已臻至先天之境十来年，虽然先天之境已是江湖所知造诣最高境界，由于天生的缺陷感觉无法精进，自觉真正的道应是永无止境，自身无法窥破甚为遗憾，故开山立宗，收取弟子，命名为“天修宗”，即“天地万法，修行于己”之意。
宋子矜力求有生之年能够看到弟子超越自身，探索道之极致，然而在教授弟子的十余年后，众弟子都有成长，虽然作为修士寿命高出常人两三倍，宋子衿此时尚属年轻，但内心仍略感无望。
直到一次意外，他收养了第六弟子，此名弟子经络异于常人，一次意外的渡真气过程中，他发现渡入真气竞在瞬间形成头部周天循环，若是从构造来看，此弟子经络并非比常人粗壮，但是此名弟子的经络居然适合真气驰骋。
这就要起修士修炼之道，后人常内力，其实是修士将自然中的气通过功法加以吸收，将天地间之气引入身躯后，用气培根固本，可为己所用的气视为真气，将真气引周身行走一遍，称为大周天，若将真气引身体六区局部，即头、躯干及手脚四肢行走一周，称为周天。
修士修行便是引真气周身行走，长期被真气行走部位就会强于常人，甚至引真气外放发出各项神通，故世间对修士的判别便是引气驻身快慢，视为修士成长快慢，毕竟体内真气越多则越多神通可发挥。
故世人皆看中的所谓“灵根”，其实就是体质适不适合引气驻留以及能够化为真气的多少，然而宋子衿深知此子未有特别之处，但真气在体内形成周天循环之时。
真气流通速率虽未被其他修士重视，但是重要性不言而喻，若是流通速度能提升上来，一方面代表着能在体内驻留的真气可以大幅提升，另一方面速率代表效率，即使在练气初期，由于常人一个大周天的时间，若能跑出十个大周天，岂不是相当于真气淬体多出十次，而且“流水不腐户枢不蠹”的道理，真气若能在此子体内“活”起来，此子不可限量。
若论常人经络而言，真气行进速度为行走，此子真气行进可媲美军阵中战马全力冲锋，宋子衿每每想起，不由高兴起来，总觉得自己的道有了希望，此子为一名孤儿，便随了宋子衿的姓，视同己出，并赐名“之极”，有臻于极致之意。
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