第一百零七章 幼学琼林（1/2）
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看着桌子上宋建喆留下的两本书，再抬头已经看不到宋建喆的人影了。1;912;;5991;4;;1;19;19;19;;6;1;5;5;1;8;1;21;;6;1;9;11;09;;尹战一时迷茫，伸手拿起那两本书。
只见第一本绿皮大书上写着《幼学琼林》四个大字，不过都是用上古修真字而写。想来也是上古的儿童学启蒙读本。
尹战所料不差，这正是上古比较著名的儿童启蒙读本，也是一位大能所著。内含上古时代的著名人物、天地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷武、饮食器用、宫室珍宝、事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
宋建喆之所以为尹战留下这本书，也是多方面考虑的。这本书可以在短期内增加尹战很多见识。对他的未来好处很多，而且尹战目前最缺的就是见识，和对一些事情的感悟，可以这本书正好弥补了他的这方面弱点，同时将会帮助他认识更多的古字。
另一本黄皮书上正写着《增广贤》四个大字，《增广贤》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。
这本书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在尹战面前。
《增广》绝大多数句子都来自上古经史子集，诗词曲赋、戏剧以及人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经的思想观念和人生智慧。增广贤还是谚语的选集。
这也是宋建喆早有安排的内容，以尹战如今的战力，过不了多少时间就要下山历练了。论战斗力他在同阶之中的确难有人能与之匹敌，这本书不适合凡间的人读诵，但是中间所的道理却是对修者至关重要，能让尹战早很多时间，领略人情世故。
《千字》“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。是启蒙识字通宵诸法的好章，恰好尹战领悟了止息境界，别人感悟不到的东西，他在修为达到一定程度后，相比定能快速领悟。
《幼学琼林》是骈体写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为上古时代的百科全书。
《增广贤》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
《增广贤》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全的核心。中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
上古时代人称“读了《增广》会话，读了《幼学》走天下”。由此也可见《增广贤》和《幼学琼林》的深奥了。
也就是，只要尹战能认真研读这三本书，想来日后为人处世方面定能大有长进。在战斗还有生活中，别人想暗害他也绝不会那么容易，现在的尹战还太天真了，根本不懂得如何待人接事，日后上了战场也绝对不会好过。与其让他将来吃大亏，倒不如现在直接靠书本让他明悟一些道理。
宋建喆其他的不，对尹战的把握倒也是极准。
将这些书收入怀中，尹战思考了一会儿，便静静离开。如果能学的任鹏超的剑法，那就更好了。之前宋建喆也对尹战了，任鹏超最拿手的本领是一首剑法。如果尹战能好好修炼，未尝没有学习这套剑法的机会。
孩子本来就处于对大多数新东西好奇的阶段。听有绝学自然更是想学。
凉风微微吹拂，思索间已经走到了屋前，尹战推门进了自己屋中。按捺下激动的心情。
“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
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